HOT ! 【棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印】等、寄書き 棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草

棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草。16045_棟方志功-歓喜モ驚異モ-書。棟方志功「凡聖一如の柵 額装」 「世界のムナカタ」と称された。寄書き、封筒。（中身なし）【棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印】【滿田礼子「またあひませう」印】【大沢竹胎「まなつの日」印】【表立雲「真實」印】大澤雅休（おおさわ がきゅう　1890年 – 1953年）は、日本の書道界における前衛派の先駆けとなった書家です。書家の大澤竹胎の兄で、群馬県大類村柴崎（現高崎市）の農家に生まれました。大正7年アララギ会員となり島木赤彦の指導を受けます。比田井天来に書を学び、天来創設「大日本書道院第一回展」で最高賞特別金賞を受賞。書学院教授に抜擢されます。昭和20年（1945年）、戦時中に教員として児童疎開の引率をして富山県砺波市の太田村に滞在。福光市にいた棟方志功と出会います。民芸の柳宗悦らに見い出された棟方志功は、ようやく一部の人たちに注目されるようになりはじめたばかり。人気作家に並ぶほどではなかったことが、二人の交流をより純粋なものとしたのでしょう。雅休は福光市を訪れては棟方志功と親交を深め、「裸振舞」の共同制作も行われました。雅休が東京杉並に家を構えた際には、棟方志功が家中に画を描いたと言われており、二人の交流の熱狂ぶりがうかがわれます。棟方との出会いは、雅休の書法をより前衛的な方へと変化させていきました。1953年（昭和28年）、雅休は「黒嶽黒谿」という作品を日展に出品しますが、陳列を拒否されます。そのことがマスコミに知れると社会問題化し、新聞紙面を賑わす騒動となりました。当時の日展は文展の系譜を色濃くひき、アカデミズムの本山的存在でした。戦後日本の書壇は未だ混沌としており、雅休の前衛的な書風が受け入れられるにはまだ早かったようです。棟方志功との合作は、稀少価値が高く期待できます。（古美術永澤さまHPより引用）。足利龍泉寺美術館 新春 棟方志功展 特別展示 棟方志功「ニ菩薩。古筆切れ‥古写経断簡。【 掛軸 / 親鷲聖人 蓮如上人 】二尊連坐像 巻物 骨董品。[大幅値下げ！！]上坂すみれ直筆サイン入り色紙。日蓮正宗　創価学会　御本尊　日寛上人　曼荼羅　大石寺。三峯神社　狼　掛軸　ニホンオオカミ　大口真神　護符　信仰　民芸　古民具　マタギ。美品 掛け軸 大徳寺 藤井誡堂作「関南北東西活路通」共箱 禅語 茶掛け。墨運堂百選墨　No.8　永楽。大徳寺塔頭　小林太玄筆　色は匂えど、、、　共箱。原色かな手本1~10(10冊セット)。浄土真宗　龍谷大学教授　大江淳誠　肉筆書掛軸　共箱　如来〜　仏教学者。良*様 方谷浩明『冬嶺秀孤松』茶道具 一行書 大徳寺派管長 福岡県出身 安養寺住。龍谷大学教授　浄土真宗　大江淳誠　書掛軸共箱　安居本講記念　仏教学者。楠木正成　陣中書　紙本　掛軸（古文書）。⭕️龍渓石硯　7寸大の大型　長方研　東京玉泉堂製　石紋がハッキリと綺麗。柴田 義董（しばた ぎとう) 猟夫図　掛軸　掛け軸　古美術　骨董品。石上静香 直筆サイン入り色紙 直筆色紙 リバリバ 女性声優 抽プレ 当選品。⭕️赤間硯大型日月硯　2.3kg超　美品　共桐箱付　昭竜山　下井百合昭